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東云BSATS共享平臺將行業內的主流企業集中在一起，當對同一個號碼每天的呼叫次數達到5次時BSATS將會進行攔截.
其他企業再次呼叫時會被主動拒絕，通過降低“頻率”減少手機用戶被騷擾。
另外，針對一些對商業電話較敏感，且已經對語音或短信業務進行過投訴過的號碼，東云BSATS通過業內共享的方式進行了采集
將這部分號碼設定為黑名單數據庫.
呼叫中心在進行外呼時，與數據庫內的號碼進行比對、攔截，從而避免敏感手機用戶再次收到商業電話。
善良人的生存空間很大，因為他的人際關系相對融洽，人們從內心愿意與善良人交往。一個善良、本分、容易接近的人，別人在與他相處時不會產生強烈的提防心理。善良之人往往服從組織安排，不會提過多或過高的待遇或條件。相應的一份工作得到相應的報酬，能夠維護自己的基本生活。善良人在與人接觸中，給人留下很好的印象，同事愿意與他合作共事，因此他的生存空間比較大。希望社會上每個人都要學著做好人，做善良人。假如我們生活在一個不公平、不合理的環境下，是不是就要去做惡人，做惡事呢?我們以為，任何人都不能背棄自己做善良之人的原則，不要隨波逐流，與某些不良之人同流合污，而是要保持自己純潔、健康和平衡的心理狀態與精神面貌，使我們能夠立足于紛繁復雜的社會生活之中，這樣社會才有了慈善的基礎和前提。人性善與不善問題在我們看來非常重要，因為它是我們社會慈善的根本或基礎。基于社會上大多數人的人性之善，本文討論的慈善既是一種事業，更是一種人性和素養。隨著本文討論的延展，我們以為應當對“慈善”這一概念做出廣義與狹義的區分及界定，并對“慈善人性”這一主題話語的提出加以論說。
關于慈善的內涵、淵源及“慈善人性”的提出。什么是“慈善”呢?通行的解釋是全人類對自己每一個成員的關懷、愛護、撫恤、富有同情心。從一般的詞義上說，“善”就是吉祥、美好、恩惠，即《說文解字》中所解釋的“善，吉也”。后引申為和善、親善、友好，“慈善”二字合用時則用以表達仁慈、善良、富于同情心的意思。筆者對此做出如下解說:慈代表慈心，善代表善舉。慈心是在倫理學或道德哲學領域彰顯的慈悲、親善或慈愛之心，主要體現了長輩或尊貴者對晚輩或黎民百姓的親善之意;善舉是在社會實踐領域倡導仁愛、公正或正義之舉，也就是為他人、為社會做出自己應有貢獻，以表達晚輩或黎民百姓的善良之心。在這個前提下，慈心與善舉相結合的社會觀念以及人們的日常行為方式，就需要在全社會加以推廣和倡行。社會應該有善舉，但人更應該有慈心，沒有慈心的善舉不是真正的善舉。退一步說，對沒有慈心支撐的善舉，我們不表示反對，卻不情愿從內心深處加以贊賞。
